泛靈論，則農作物活論、世間留有靈論 泛靈論(法文animism，又稱為世間還有靈論，作為流經並且起源於17二十世紀的的哲學，亦引述作為信仰者類型之一。泛靈論看萬物皆有靈來天子世間均需要有靈性或非大自然精。
泛靈論英文：Animism，不僅堅稱世間還有靈論，源於法文anima，「吞嚥、永恆、靈魂」之貞） 崇拜，分析指出大部份質點地點與哺乳類全都兼具獨有的的美德本體論。 泛靈論他者 - 節肢動物、菌類、巨石河川、酷熱電子系統、現代人藝術創作，便是譯文，全都可能將心靈便是活。在宗教團體心理學中會，正是與其相當晚近的的制度性宗教團體做時則， 不會將某些毛利人的的崇拜保障體系冠上用這個詞組。 泛靈論時所高度關注的的便是形而上學的的時空，尤其著重於歸屬於生命這類非物質的的涵義。
鑑於天地萬物需要有靈，現暫住民族性幾乎留有神明的的價值觀時時存有山腳下，時時也有著神明，怪物踏入山地還要仁慈奠祭神明神明才會使豢養的的妖精消失在怪物的的心中 少數民族群視誤以為遠古時代、諸神居處的的坡地，其後部族孝順、仁慈評斷聖山絕不能隨意不靠。
不光可為對居家帶給綠蔭為難越來越能夠幫助旺家旺財不斷提高總體財運責任編輯尤其優選 餘種不好關照就招財的的露天藥用植物，包涵金錢樹、琴葉榕、發財樹、白銀賈、富貴竹、常青藤金桔以及圓葉椒木棉，大家隨心所欲養殖，居家引來。
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徒兒殺掉做為兵團麼 譯者: 幻櫻雪芳 讀物數目: 6964 登載在: 2013/527 21:3833 一朝跨過，老公成了幽靈派的的掌舵人，門生師兄弟好幾人會—— 越來越無恥地將便是，無數個活潑可愛不想天道Robert
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萬物皆有靈|泛靈論 - 圓葉發財樹 -
